1、展示理念的发展过程与趋势
2、新媒体技术在展示中的应用
3、……
新媒体的意义不在于我们可以用新的方式来呈现世界，而是它在本质上改变了我们认识和探索世界的方式。印刷术的出现极大地促进了人类知识的积累与传播，带动科学和社会的发展。大众传媒的兴起又改变了世界存在的面貌，使得今天的日常生活如此丰富多采又普遍联系。而今天包括网络、视频、3D技术在内的新媒体也将改变思维与存在的方式。
茶叶蛋
回湘廿日有余，难得赋闲无事，除却出门访友，便是读书上网。
恰逢落桂时节，处暑白露之间，鸣虫渐息，秋风未至，万籁俱寂，颇有禅意。帘外不知何处水管滴漏，淅淅沥沥有如夜雨，平添少许兴味。
故人几年前惠赐的铁观音，剩下来一些，取出冲泡，香味尽失，已然苦茶。颇觉深负其厚意，上网告之，故人曰，只好煮茶叶蛋。
茶叶煮鸡蛋，吾湘又名茶鸡蛋、茶盐蛋，不知起于何时，而闾巷阡陌之间无不食之。大抵鸡蛋乃平常易得之物，茶叶无非取陈年废料，再加少许佐料，清水煮熟即可食，价钱便宜，制作简单，便于携带，遂风行大江南北矣。而道光皇帝所食鸡蛋据云五两银子一枚，绝不是平常百姓可以消费，自当别论。
袁随园食不厌精，食单中亦有此一味，曰“凡蛋一煮而老，一千煮而反嫩。加茶叶煮者，以两炷香为度，蛋一百，用盐一两，五十，用盐五钱，加酱煨亦可。”可见茶叶蛋之雅俗共赏，老少咸宜也。而以两炷香为度，则今日能恪守古法的已不多见。街头便利店皆一锅煮之，随买随取，不复计其火候也。
浙江东阳又有童子尿煮鸡蛋者，为别处所无，有望与东阳木雕并为二绝也。若作推广计，则计划生育既久，童子尿有不敷应用之虞。又只取童子尿，不用童女尿，与今日提倡之男女平等精神颇相悖逆，恐需有关部门进一步深入研究。
朵云六十八辑札记
哀浙士陈章侯 时有黄祖之祸
丁耀亢
到处看君图画游
每从兰社问陈侯
西湖未隐林逋鹤
北海难同郭泰舟
鼓就三挝仍作赋
名高百尺莫登楼
惊看溺影山鸡舞
始信才多不自谋（陆舫诗草四）
邓之诚按语云“案此诗作于顺治九年，陈洪绶以不良死，他书未及。”
邓之诚《清诗纪事初编》，明文书局《清代传记丛刊》学林类之二十八。
此诗黄裳先生曾检出，刊于《读书》1987年第11期《关于周亮工》，并指出“看诗意，老莲大约是死于某一显宦的迫东篱把酒黄昏后害，与周亮工在小传中所写的情景相似”。
案此诗题后按语为《陆舫诗草》中原有，见中州古籍出版社1999年《丁耀亢全集》，云据丁氏顺治自刻原本整理。
周亮工所撰陈章侯小传在《读画录》卷一页一O，见明文书局《清代传记丛刊》艺林类之一。
裘沙先生在朵云此辑中略注该诗“黄祖”、“山鸡”及祢衡之典。
案“北海难同郭泰舟”，此处北海疑指孔融，郭泰事见《后汉书》卷六十八本传：
乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。
“兰社”未详何指，《读画录》中有“辛巳（1641）余谒选，再见于都门，同金道隐、伍铁山诸君子结诗社。章侯谬好余诗，遂成莫逆交。”未审与此有关否。
又“林逋鹤”，陈洪绶父陈于朝，称隐士，来宗道撰有《陈于朝墓志铭》，载宣统《诸暨县志》与《宅埠陈氏宗谱》。（黄涌泉《陈洪绶年谱》，人民美术出版社1960年）
得书
今日三番获书，聊以志之
《并非衰落的百年》万青力
《石涛》乔迅
《陈批霜红龕集》三册 傅青主
《The art of china》Michael Sullivan
《The world of Khubilai Khan》MET
三盗令
三盗令这出戏如今似乎并不常演，此前我也没有机会看到。所以听说福建京剧院在天蟾贴这出戏的时候，我还是抱病前往一探究竟。
据介绍，此戏出自水浒后传，情节大概是南宋年间，关胜不愿随军中主将刘豫归降金朝，而被关押在监候斩，正值蔡庆、燕青、杨林等人到大名聚会，听闻此事，遂设计连夜盗取金国木卡大令，诈提关胜。
此戏关胜勾脸颇似关公，不过不破脸不画七星痣。主要人物还是燕青、蔡庆、杨林三人，整台戏由年轻演员担纲，据云均不超过二十五岁，所以各角色未见有太出彩处。但李哲的燕青、时增帅的蔡庆，功架较稳，勉强可撑台面。其中蔡庆有一段开打是用双匕首对单枪，我印象中看这种兵器对打还是第一次，匕首长不过数次，要使双匕首来招架单枪还是很有难度的。
盗令一节中燕青、蔡庆均须从高桌上翻下来，这个桌子并不高，大概两米多点，居然下面预设了软垫子，翻得也极稀松，不知是不是基本功的问题。如果这个高度都不能翻的话，武生武丑戏还如何演？
另外，水牌上虽然没写，但演出前还是加了一折《八珍汤》垫戏。我以为，现在的剧场演出已经完全没有必要上垫戏了，真正买票上剧场看戏的基本都会准时到场，不像以前戏园子需要很长的静场时间。所谓压轴、大轴这些概念也不如以前那么重要，毕竟观众从一进场就希望看到好的节目，而不是奔着最后那部分去的。
浙江省博物馆的参观人数
刚刚评出的全国博物馆十大陈列展览精品已经通过《中国文物报》公布，其中顺位第二的是浙江省博物馆《越地长歌——浙江历史文化陈列》，根据报道，“共有181.8万人次观众参观了展览”。这个数字与我的直观感觉有很明显的出入，因此，根据各种公开的数据进行初步地估算，来看看这个数据的合理性。
根据《青年时报》2009年12月19日的报导，该陈列的正式开帘卷西风幕是2009年12月22日，每周一闭馆，每天从9时开放到17时。根据国家文物局《关于开展第九届（2009-2010年度）全国博物馆十大陈列展览精品评选工作的通知》可知，浙江省博物馆提交申报书的最后期限是2011年3月10日，那么，观众人数的统计时间最长应该为2009年12月22日到2011年3月10日之间的444天，扣除每周一个闭馆日，统计时间内的开馆日为381天。那么平均每个开馆日的观众人数应为4772人次。
据《青年时报》的报导，浙江省博物馆每天上午限发门票1500张，下午限发2500张，那么每天的观众数最多为4000人次。也就是说，按照浙江省博物馆申报中提供的观众人数，日平均数比每日控制的最高人数还要多出近800人。
这是数学计算的结果，另外，2011年1月11日，我在该馆逗留了四个多小时，根据我的目测，这半个工作日内的观众人数在30人左右，不超过50人，估计全天人数不会超过100人。而申报评奖时给出的平均日观众数竟达到近5000人，实在是匪夷所思。
另附照片一张，以供参考：
上午10:04的博物馆大厅，除工作人员外，并无其它观众。
